宗泐曰此空十二因缘也无明者痴暗也谓于本 性无所明了非瞢然无知乃违理强觉之谓也无 无明等者菩萨以般若智观此无明其性本空无 生灭相故云无无明亦无无明尽也乃至无老死 尽者義与前同但擧其始末而略其中也十二因 缘亦名十二有支一曰无明亦名烦恼二曰行谓 造作诸业此二支乃过去所作之因也三曰识谓 起妄念初托母胎也四曰名色从托胎後生诸根 形也五曰六入于胎中而成六根也六曰触成胎 後六根对六尘也七曰受谓领纳世间好恶等事 此五支乃现在所受之果也八曰爱谓贪染五欲 等事也九曰取谓于诸境生取著心也十曰有谓 作有漏之因能招未来之果此三支乃现在所作 之因也十一曰生谓受未来五蕴之身也十二曰 老死谓未来身既老而死此二支乃来世当受之 果也此十二因缘该三世因果辗转因依如轮旋 转无有休息一切众生迷而不知良可悲也此本 缘觉之人所观之境大乘菩萨彻照此境皆无实 性故云无也。